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【例文】“薄于自奉”以養(yǎng)廉。“欲為清白吏，必自節(jié)用始。”事實(shí)證明，為官守廉的最好辦法就是謹(jǐn)身節(jié)用、儉樸生活。反之，如果追求的都是一些奢華浮美的東西，像古人講的“宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隸欲多，交游欲廣，不貪何從給之與”，就會(huì)陷入享樂主義的泥淖。（解放軍報(bào)《涵養(yǎng)“薄于自奉”好作風(fēng)》）
【典故】出自清代汪輝祖《學(xué)治臆說》，情移勢(shì)逼，欲罷不能。或被下人牽鼻，或受上官掣肘，卒之利盡歸人，害獨(dú)歸己。敗以身徇，不敗亦殃及子孫，皆由不節(jié)之一念基之。故欲為清白吏，必自節(jié)用始。
【釋義】意思是，節(jié)用節(jié)省費(fèi)用，想要做一名清清白白的官員，必須從節(jié)儉開始。
【賞析】儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，廉是為官者的第一要?jiǎng)?wù)。儉與廉作為兩種重要的品質(zhì)，常被并稱。人們常說儉以養(yǎng)廉，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的作風(fēng)。關(guān)于儉與廉的關(guān)系，清代學(xué)者張鑒的《淺近錄》中記錄了這樣一則故事：宋高宗時(shí)期，大臣孫樊進(jìn)宮朝見皇帝，當(dāng)兩人談到有關(guān)官吏如何做到公正廉明的問題時(shí)，宋高宗問：“何以生公？”孫樊回答說：“廉生公。”皇帝又問：“何以生廉？”孫樊答曰：“儉生廉。”儉與廉，就像一對(duì)孿生兄弟，密不可分。儉為廉之根，廉為儉之果。持儉，方能守廉、興廉；為官清正廉明，其生活中也一定節(jié)約儉樸。黨的十八大以來，以中央八項(xiàng)規(guī)定為肇始，以作風(fēng)建設(shè)為突破口，黨中央馳而不息糾正“四風(fēng)”，大力整治“舌尖上的浪費(fèi)”“會(huì)所中的歪風(fēng)”“車輪上的鋪張”，推動(dòng)勤儉節(jié)約成為時(shí)代新風(fēng)。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)下行壓力較大、財(cái)政增收不樂觀的情況下，黨中央?yún)栃泄?jié)約辦一切事業(yè)，大力壓減一般性支出，各地各部門更是普遍壓縮“三公”經(jīng)費(fèi)“過緊日子”，上下齊心“節(jié)用于內(nèi)”。 好筆桿子網(wǎng)m.ligv.cn黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，將“節(jié)用于內(nèi)”作為一生的必修功課，堅(jiān)持居敬行簡(jiǎn)、儉以養(yǎng)廉、節(jié)用裕民，在新時(shí)代征程中艱苦奮斗、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
【用法】主要適用于作風(fēng)建設(shè)類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)勤儉節(jié)約，教育引導(dǎo)黨員干部樹立過緊日子的思想，提倡艱苦奮斗、反對(duì)奢靡享樂，以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。
