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【例文】“是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之，靜因之道也。”齊白石說自己的成功之道是“作畫是守靜之道，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成。”楊利偉說自己太空操作之所以能萬無一失，是因為“平日里心平氣和地把每個動作練成了習慣性動作。”沒有靜氣，難有成功。只有不浮不躁、踏踏實實，才能活得充實，走得更遠。（解放軍報《用靜氣驅(qū)散浮躁》）
【典故】出自戰(zhàn)國管仲《管子·心術(shù)上》。人之可殺，以其惡死也;其可不利，以其好利也。是以君子不休乎好，不迫乎惡，恬愉無為，去智與故。其應也，非所設(shè)也;其動也，非所取也。過在自用，罪在變化。是故有道之君，其處也若無知，其應物也若偶之。靜因之道也。
【釋義】意思是，有道的君子，他在自處的時候，象是沒有知識；他在治理事物時，象是只起配合的作用，這就是靜因之道。
【賞析】古人講，“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”。 中國千百年來的這一古訓，早已沉淀為中華民族、中國人的文化和精神基因。靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。靜氣，通俗地講就是“能沉得住氣”。靜氣，是一種修養(yǎng)、一種能力、一種智慧，更是一種決定成功與否的關(guān)鍵因素。領(lǐng)導干部能否保持冷靜，特別是遇到重大突發(fā)事件時，能否保持鎮(zhèn)定自如，沉著應對，不僅是其素質(zhì)能力的體現(xiàn)，更是對其能否擔當重任的一種考驗。曾國藩曾經(jīng)說過，“居官以耐煩為第一要義。”其實，不僅當官要能耐煩，任何人做任何事都要能耐煩。耐得住煩是一種修行，也是為人處事的重要條件。踏上新的征程，領(lǐng)導干部任何時候都要保持頭腦冷靜、精神鎮(zhèn)靜、心態(tài)平靜，處處以大局為重，正確對待個人進退留轉(zhuǎn)、利益得失，始終做到講政治、顧大局、守紀律，不為誘惑所動、名利所累、俗事所擾；要敬畏群眾，施政利民。堅持權(quán)為民所用，利為民所謀，少搞面子工程，多做民生實事，靠實實在在的政績贏得民心，凝聚力量；要敬畏崗位，勤政為民。始終牢記公仆意識、宗旨意識和紀律意識，聚精會神，心無旁騖，一心一意干事業(yè)，竭盡全力抓落實，以“白加黑”、“五加二”的緊迫感，時不我待的危機感，穩(wěn)扎穩(wěn)打、穩(wěn)中求進、穩(wěn)步發(fā)展。
【用法】主要適用于黨課報告、黨校開班講話，側(cè)重強調(diào)黨性修養(yǎng)，教育引導黨員干部要涵養(yǎng)靜氣，沉著應對工作中的風險挑戰(zhàn)和矛盾困難。
