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【例文】古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是從政為官的基本品德標(biāo)準(zhǔn)，也是確保一方風(fēng)清氣正的前提和基礎(chǔ)。廉潔自律，貴在廉潔，難在自律。一個(gè)人能否廉潔自律，最大的敵人是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。黨員干部要時(shí)刻保持清醒的頭腦和嚴(yán)于律己的作風(fēng)，經(jīng)常從靈魂深處不斷地自我警示、自我反省和自我克制，堅(jiān)持“慎”字當(dāng)頭，把慎初、慎微、慎獨(dú)、慎友作為處事原則，不斷筑牢思想防線，提升黨性修養(yǎng)，做到廉潔自律。（中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)《廉潔自律貴在“四慎”》）
【典故】出自東漢王逸在《楚辭·章句》中的注釋，不受曰廉，不污曰潔。蓋無廉則無新不取,無恥則無新不為。
【釋義】意思是，不接受他人饋贈的錢財(cái)禮物就是廉,不讓自己清白的人品受到玷污就是潔。
【賞析】廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。民間流傳著很多古代關(guān)于廉潔的典故。東漢廬江太守羊續(xù)懸魚拒賄的故事，至今讓人欽佩不已。明代于謙有感于此，曾賦詩贊揚(yáng)“以廉為綱、奉潔為銘”的磊落做法。春秋時(shí)期，宋國司城子罕，清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？春秋時(shí)期，晏子說：“廉者，政之本也”，認(rèn)為廉潔是為政的根本；管仲也說，“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”，將廉潔作為維系國家存續(xù)的道德基石。這些廉潔故事及其文字記載之所以流傳至今，一個(gè)很重要的原因，就是故事的主人公普遍具有廉潔高尚的道德品格。廉潔作為一種道德品質(zhì)，不僅是對每個(gè)人日常生活的基本要求，更是為官從政者的必備素質(zhì)。干部廉潔與否不僅關(guān)系干部自身形象和社會風(fēng)氣，同時(shí)更與國家興亡息息相關(guān)。奮進(jìn)新征程，好筆桿子網(wǎng)m.ligv.cn建功新時(shí)代，各級黨員干部要始終保持清醒頭腦，永葆清正廉潔的政治本色，明確角色認(rèn)知，找準(zhǔn)職能定位，踔厲奮發(fā)，篤行不怠，拼搏進(jìn)取，一往無前。
【用法】主要適用于廉政黨課報(bào)告、警示教育講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)廉潔自律，教育引導(dǎo)黨員干部要牢記初心使命、保持政治本色，做到廉潔從政，廉潔用權(quán)，廉潔修身，廉潔齊家。
