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2024黨課:中國共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的精神密碼

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持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化,離不開社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。黨的二十大明確提出:“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。”中國共產(chǎn)黨持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的精神力量,涵蓋精神之源、精神動(dòng)力、精神之鈣和精神價(jià)值四個(gè)層面,體現(xiàn)為感知現(xiàn)代性困境并開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)意識(shí)、辨別現(xiàn)代化路徑并建構(gòu)自立自強(qiáng)現(xiàn)代化的科學(xué)理論認(rèn)知、厘清現(xiàn)代化本質(zhì)并構(gòu)筑人民本位的社會(huì)主義文化、拓展現(xiàn)代化道路并推進(jìn)自信自強(qiáng)的核心價(jià)值理念,進(jìn)而從傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性、人民性、先進(jìn)性的精神實(shí)質(zhì),理解“民族的、科學(xué)的、大眾的、社會(huì)主義的”文化特征,自知、自覺、自信、自強(qiáng)地激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

一、感知現(xiàn)代性困境并開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)意識(shí)

主動(dòng)的感知來自苦難中的覺醒,感知現(xiàn)代性困境并開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的歷史主動(dòng)意識(shí)是持續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的精神之源。中國共產(chǎn)黨是在蒙辱、蒙難、蒙塵的歷史實(shí)踐中感知到中國現(xiàn)代性與西方現(xiàn)代性的不同,并且在逐步引導(dǎo)社會(huì)革命的成功實(shí)踐中開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化的道路。

現(xiàn)代化作為現(xiàn)代的表現(xiàn),與作為理念的現(xiàn)代性不同?,F(xiàn)代性作為現(xiàn)代化的內(nèi)在推動(dòng)力量,是一種包含著感性、理性和反思、超越三個(gè)層面的精神力量。歐洲的現(xiàn)代性是“脫神入俗”的過程,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以感性、自然反抗宗教的禁欲主義、釋放人類欲望以及感性的異化形成了歐洲現(xiàn)代性的啟蒙。作為一種歷史趨向的現(xiàn)代性,在西方民族國家發(fā)展過程中是與教會(huì)和貴族對(duì)抗的個(gè)體欲望釋放、個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展和個(gè)體自由至上的內(nèi)生性演化過程。對(duì)于崇尚集體理性儒家人文精神的中國而言,傳統(tǒng)農(nóng)耕文明、史官文化和分散主義心理的中國傳統(tǒng)社會(huì)并沒有現(xiàn)代性的內(nèi)生需求,現(xiàn)代性是“外發(fā)的”“被迫的”和“引進(jìn)的”。中華傳統(tǒng)文化中天人合一、體用不二的實(shí)用理性在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,開始了以中國式的“科學(xué)”(科學(xué)理性)和“民主”(價(jià)值理性)的方式“脫圣入俗”。

近代中國,在學(xué)習(xí)革新與民族獨(dú)立的激烈矛盾之間,救亡圖存成為首要任務(wù)。各運(yùn)動(dòng)群體只能將工具理性的科學(xué)精神指向人文社會(huì),嘗試民族救亡圖存的社會(huì)達(dá)爾文主義無效之后轉(zhuǎn)向科學(xué)社會(huì)主義;運(yùn)用價(jià)值理性的民主觀念進(jìn)行變法革命并沒有形成動(dòng)員底層社會(huì)的有效力量轉(zhuǎn)而奔向了無產(chǎn)階級(jí)專政的革命理論。在“以俄為師”“節(jié)制資本”等官僚資本的實(shí)踐失敗之后,以徹底唯物史觀的態(tài)度反對(duì)西方現(xiàn)代性入侵的中國共產(chǎn)黨,重新定位了中華民族的歷史方位和實(shí)踐坐標(biāo),認(rèn)真審視了革命的主體力量和終極任務(wù),以民族主權(quán)獨(dú)立為首要任務(wù),積極動(dòng)員一切反對(duì)資本殖民的力量,帶領(lǐng)底層民眾通過“人民的戰(zhàn)爭(zhēng)”完成了建立現(xiàn)代民族國家的任務(wù)。

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