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【例文】 “利者人之所同嗜，害者人之所同畏。”然利為何物？《墨子·經(jīng)說(shuō)上》認(rèn)為，“利，得是而喜，則是利也”。利，就是人們得到了而歡喜的東西。朱熹在《四書章句集注》中提出：然所謂利者，豈必殖貨財(cái)之謂？以私滅公，適己自便，凡可以害天理者皆利也。他認(rèn)為，以私滅公，只要自己方便，不顧他人利益、損害社會(huì)利益的行為都是只顧一己之私的利。（解放軍報(bào)《凡見利處，便須思患》）
【典故】出自元代許名奎《勸忍百箴·利害忍》，利者人之所同嗜，害者人之所同畏。利為害影，豈不知避！貪小利而忘大害，猶痼疾之難治。
【釋義】意思是，利益是人人都追求的，禍患是人人都畏懼的，利益是禍患的影子，人們卻不知道躲避。往往貪小利而忘大害，仿佛患了頑疾一樣，難以醫(yī)治。
【賞析】古人講，“心不可亂，則利至而必知，害至而必察。”公私是一面鏡，能照見黨性的強(qiáng)弱；公私又是一把尺，能丈量覺(jué)悟的高低；公私還是一桿秤，能稱出格局的大小。古往今來(lái)，公私分明、克己奉公一向是名士廉吏倡導(dǎo)并踐行的為政準(zhǔn)則。“一錢太守”劉寵，從百姓臨別贈(zèng)送的許多錢中挑選一枚作紀(jì)念；“二不尚書”范景文，門上大書“不受囑、不受饋”以明心跡；“三湯道臺(tái)”湯斌，為政三年，每日三餐以豆腐湯作肴；“四知先生”楊震，以“天知、地知、你知、我知”拒禮；“五代清郎”袁聿修，為官經(jīng)歷五個(gè)朝代，連一升酒的饋贈(zèng)都沒(méi)有接受過(guò)。新時(shí)代新征程，廣大黨員干部只有“心底無(wú)私”干事業(yè)求作為，才能“天地寬”、事業(yè)興。公私這道“選擇題”，是黨員干部時(shí)時(shí)在做、處處面對(duì)的現(xiàn)實(shí)考題，也是做人為官、修身立德的終身課題。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部只有自覺(jué)正心修身律己，帶頭做到忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，才能配得上共產(chǎn)黨員這個(gè)光榮稱號(hào)，才能無(wú)愧于組織重托、無(wú)愧于人民期待。
【用法】主要適用于廉政黨課報(bào)告、黨校開班講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)樹立正確的義利觀，教育引導(dǎo)黨員干部要牢記初心使命，堅(jiān)守為民宗旨，嚴(yán)格自我要求，筑牢思想防線。
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