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“理論不都是灰色的”，也可以說“理論未必都是灰色的”，這是我對很出名的一句話作出的辯駁。原話是“一切理論都是灰色的，唯生命之樹常青”，源于德國作家歌德所作詩劇《浮士德》。第一次看到這句話的時候，對前半句，我就抱有懷疑態度；認真琢磨下去，懷疑變成了否定，所以反其意而用之。
我的懷疑和否定，是有理有據的。我認真考證過，這句所謂的“歌德名言”，雖然出自歌德之手，但并非出自其本人之口，而是出自其筆下的魔鬼之口——
在《浮士德》這部詩劇中，主人公浮士德是個滿腹經綸卻對生活狀態感到迷茫和不滿的人，甚至一度想去自殺。劇中的反派是個魔鬼，他自信能把浮士德引入歧途，就同上帝打了個賭：由魔鬼作為浮士德的仆人，帶著他到天地間追求各種需要，為其解除苦悶；一旦浮士德感到滿足，魔鬼就算是贏了，浮士德的靈魂就歸魔鬼所有。然而，浮士德本人并不知道這個賭約，被魔鬼引誘簽署了協議，承諾自己死后將把靈魂交給魔鬼，用來換取生前所有要求的滿足。
一天，有個青年學生來向浮士德求教，并打算拜他為師。浮士德不想接待，魔鬼就裝扮成他，回答那個學生提出的種種問題，最后說道：“親愛的朋友，一切理論都是灰色的，唯生命之樹常青?！?/span>
從劇情中可以看出，魔鬼本就居心不良，不可能好心地教誨青年學生，實際上是在誤導學生。然而，誤導的話又被進一步誤讀，反倒成了名言，甚至被一些導師級人物奉為真理。
列寧在《論策略書》一文中，曾引用過“理論灰色論”，并寫下了自己的理解。他寫道：
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