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調(diào)查研究是了解事物真實(shí)情況、探索事物本質(zhì)規(guī)律的過(guò)程，是馬克思主義世界觀和方法論的具體體現(xiàn)，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究工作，從謀事之基、成事之道的高度強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要性和緊迫性，指出“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有決策權(quán)”“正確的決策離不開調(diào)查研究，正確的貫徹落實(shí)同樣也離不開調(diào)查研究”“調(diào)查研究是獲得真知灼見(jiàn)的源頭活水，是做好工作的基本功”。這為新時(shí)期全黨大興調(diào)查研究、做好各項(xiàng)工作提供了根本遵循。
蘊(yùn)含世界觀和方法論
馬克思主義擁有認(rèn)識(shí)世界、解釋世界和改造世界的兩大銳利武器——辯證唯物主義和歷史唯物主義。調(diào)查研究作為馬克思主義實(shí)踐觀和認(rèn)識(shí)論的具體體現(xiàn)，蘊(yùn)含著豐富的辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論。
辯證唯物主義認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，普遍聯(lián)系和發(fā)展是客觀事物存在的形式，矛盾是事物發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力。事物的變化遵循對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。這些規(guī)律客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人的意志具有主觀能動(dòng)性，能夠通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)分析矛盾和規(guī)律，并有效破解矛盾順應(yīng)規(guī)律。
開展調(diào)查研究就是一項(xiàng)重要的實(shí)踐活動(dòng)。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)的演變?nèi)Q于社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)行的狀態(tài)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾推動(dòng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和變遷，從而構(gòu)成一切事物變化的終極原因和動(dòng)力。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐揭示了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。只有通過(guò)深入推進(jìn)調(diào)查研究，才能更好地認(rèn)識(shí)和把握這三大規(guī)律，使治國(guó)理政建立在更科學(xué)的基礎(chǔ)之上。
實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，也是調(diào)查研究的根本原則，是一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的科學(xué)的方法論。調(diào)查研究的目的就是了解事物的真實(shí)情況，掌握大量第一手材料，并通過(guò)分析研究得到對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。如果在調(diào)查研究中不尊重事實(shí)、弄虛作假，就達(dá)不到調(diào)查研究的目的，會(huì)給工作造成極大的干擾和損失。正確的調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。離開了實(shí)事求是，就不能保證調(diào)查研究的可靠性和科學(xué)性。
關(guān)于調(diào)查研究，習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出了“三個(gè)把握”和“三權(quán)”等重要理念。“三個(gè)把握”指的是在調(diào)查研究中要把握事物的本質(zhì)規(guī)律、把握事物的發(fā)展方向、把握事物的客觀全貌；“三權(quán)”指的是知情權(quán)、參與權(quán)和表達(dá)權(quán)。在實(shí)踐中，要通過(guò)調(diào)查研究深入了解人民群眾的實(shí)際需求和利益訴求，從而讓人民群眾參與決策過(guò)程，推進(jìn)全過(guò)程人民民主。這些全面而深刻的論述，豐富和發(fā)展了馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義，內(nèi)涵深刻，意義深遠(yuǎn)。
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